عبادات >> زکاة و صدقات
سوال نمبر: 173680
(۱) زکاة کی رقم پر کس کا حق ہے؟
(۲) کیاغریبوں کے علاج میں زکاة کی رقم کا استعمال کیا جاسکتاہے؟
(۳) اور کیا زکاة کی رقم سے غریبوں کے علاج کے لیے اسپتال قائم کرنا جائز ہے؟
براہ کرم، جواب دیں۔
جواب نمبر: 17368001-Sep-2020 : تاریخ اشاعت
بسم الله الرحمن الرحيم
Fatwa : 155-874/B=01/1442
(۱) بخاری شریف کی حدیث ہے تُوٴخَذُ مِنْ أغْنِیَا ءِ ہِمْ وَتُرَدُّ عَلَی فُقَرَاءِ ہِمْ ۔ یعنی مالداروں سے زکاة لی جائے اور فقراء کو دے کر انھیں مالک بنا دیا جائے۔
(۲) جی ہاں غریب کے علاج میں وہ رقم استعمال کی جاسکتی ہے مگر اس کا طریقہ یہ ہے کہ غریب کو زکاة کی رقم دے کر اس کو مالک و مختار بنا دیا جائے پھر وہ اپنے علاج میں خرچ کرے۔ یا زکاة کی رقم سے دوا خرید کر غریب کو دیدی جائے۔ فیس میں یا آمد و رفت کے کرایہ میں زکاة کی رقم دینا جائز نہیں۔
(۳) اسپتال کے لئے زمین خریدنے یا اسپتال کی عمارت بنوانے میں زکاة کی رقم لگانا جائز نہیں۔
واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند
ہمارے پھلوں (آلو ، بخارا، خوبانی وغیرہ) کے باغات ہیں ، ہم حکومت کو باغات میں استعمال ہونے والے پانی کے روپئے دیتے ہیں۔ (۱) جب ہم دوسرے تاجروں کو پھل فروخت کرتے ہیں تو نصف عشر ادا کرتے ہیں، کیا یہ صحیح ہے؟ (۲) بسااوقات ایساہوتاہے کہ کسی وجہ سے تاجر ہمارے باغات کو نہیں خریدنا چاہتے ہیں تو ہم ازخود پھلوں کو دوسری مارکیٹ میں لے جانے کا انتظام کرتے ہیں،یہ ہم کو مہنگا پڑتا ہے، پھلوں کو پیک کرنے وغیرہ میں زیادہ خرچ آجاتاہے۔ اس صورت میں ہمیں کیا کرناچاہئے ؟ ٹوٹل رقم میں نصف عشر ادا کریں یا پھلوں کے پیکنگ وغیرہ کے اخراجات کوچھوڑکراداد کریں ؟ کبھی ایسا بھی ہوتاہے کہ قیمت گھٹ جانے کی وجہ سے صرف اخراجات پورے ہوپاتے ہیں۔ اس سال کی ٹوٹل رقم ۳۰۰۰۰۰/ ہوئی، اخراجات کو ہٹاکر۲۲۰۰۰۰/ ہوتے ہیں، تو میں ۳۰۰۰۰۰/میں نصف عشر ادا کروں یا صرف ۲۲۰۰۰۰/ میں نصف عشر اداکروں؟
491 مناظرمیرے
سوالات زکوة کے بارے میں ہیں۔ (۱)میرے
ماموں کی چھوٹی سی بچوں کی چیزوں کی دکان ہے جس سے آمدنی برائے نام ہے ان کے دو
لڑکے تین ہزار سے چار ہزار تک کی نوکری کرتے ہیں لڑکی بھی پرائیویٹ اسکول میں ٹیچر
ہے۔ میری ممانی جو کہ کپڑے سی کر گھر میں تعاون کرتی تھیں وہ انتقال کرچکی ہیں۔
ممانی مرحومہ نے سلائی کی آمدنی میں سے بسسی ڈال کر ایک پلاٹ لیا ساٹھ ہزار کا۔
بسسی ابھی چل رہی ہے۔ ان کے انتقال کی وجہ سے آمدنی بھی کم ہوگئی اور بسسی کی ذمہ
داری بھی بڑھ گئی۔ ان کے گھر فرج، ٹی وی کچھ بھی نہیں ہے بس اس مہنگائی میں گزارہ
چل رہا ہے۔ ان حالات میں کیا میں ان کو زکوة دے سکتا ہوں؟ (۲)میرا چھوٹا بھائی جس کی
عمر 37سال ، غیر شادی شدہ اور بہت عرصہ سے بے روزگار ہے اس کا رہنا کھانا پینا سب
ہمارے ساتھ ہے ۔ کیا میں اس کو زکوة دے سکتاہوں؟ (۳)اگر ایک مستحق شخص کو
مختلف لوگ زکوة دیں اور اس کے پاس معقول رقم ہوجائے تو کیا وہ بھی صاحب نصاب کے
زمرے میں آسکتا ہے یا وہ مستحق ہی رہے گا؟ زکوة دینے والے کس طرح پتہ کریں گے کہ
اس کے پاس کتنی رقم ہوچکی ہے؟
باغ میں زکات کا حکم
1188 مناظرلندن میں اپنا گھر بیچ کردوسرا گھرخریدنا چاہتاتھا، لیکن خرید نہیں سکا۔میں نے ایک سال ان پیسوں کی زکاة دی چونکہ ایک سال ہوچکاتھا۔ اب میں ان پیسوں کو ایک مسجد کی تعمیر استعمال کررہاہوں ، میں نے یہ پیسے قرض حسنہ کے طورپر دیاہے، میں یہ پیسے واپس لوں گا، ان شاء اللہ ، لیکن ایک یا دوسال کے بعد۔ سوال یہ ہے کہ کیا اس رقم کی زکاة دینی ہوگی؟ یہ رقم ۱۰۰۰۰۰/ ہے۔ براہ کرم، جواب دیں۔
258 مناظرعرض کہ درج ذیل سوالات کا قرآن و حدیث اور فقہ و فتاوی کی روشنی میں مدلل اور معقول حل عنایت فرماکر ممنون و مشکور فرمائینگے۔جزاکم اللہ ۱۔ایک آدمی (زید) نے ایک کڑور روپے کی پراپرٹی کرایہ پر دینے کی نیت سے خریدی اور کرایہ پر دیدی قیمت کے بیس لاکھ روپے ادا کر دئے جب کہ بقیہ اسی لاکھ روپے کئی سالوں میں قسطوار ادا کرنے ہیں واضح ہو کہ اس پراپرٹی کاکرایہ سالانہ دس لاکھ روپیہ آتا ہے جس میں سے دو لاکھ روپے نقد ادا کردہ بیس لاکھ کے مقابلہ میں بیٹھتا ہے جب کہ آٹھ لاکھ روپے واجب الادا قرض اسی لاکھ کے مقابلہ میں پڑتا ہے اس پراہرٹی پر حاصل شدہ کرایہ کی زکوة کی ادائیگی کے سلسلہ میں مقامی علماء کرام سے مسئلہ دریافت کرنے پر انہوں نے بتلایا کہ۔۔۔۔۔۔۔۔؟؟
389 مناظرکیا مجھے اپنی بیوی کے ان زیورات کی زکاة دینی ہوگی جسے وہ پہنتی ہے؟ اور کیا ان زیورات کی بھی زکاة ہوگی جنھیں وہ کبھی کبھی حتی کہ سال میں ایک آدھ بار پہنتی ہے؟ (۲) اگر کوئی بیمار ہو اور ہم صدقہ دینا چاہیں تاکہ اس کی طبیعت ٹھیک ہوجائے ، ہم بکری یا مرغ ذبح کریں اور بکری کا گوشت یا مرغ کے حصے غریبوں کو دیدیں اور کچھ اپنے لیے بھی پکالیں، تو یہ درست ہے؟ ایک صاحب کا کہنا ہے کہ صدقہ اپنے گھر میں نہیں دے سکتے ، اسے صرف باہر کے لوگوں کو ہی دینا چاہیے۔