متعلقہ سوالات

زبیدہ اپنے شوہر اور نابالغ بچوں کے ساتھ مہاراشٹرمیں رہتی تھی وہاں اس کے شوہر ملازمت کرتے تھے۔ اپنا مکان او رکچھ کاروبار بھی وہاں ہے۔ زبیدہ اپنے بیمار شوہر کا علاج کرانے اپنے شوہر کے آبائی گھر ویشالی (بہار) آئی۔ شوہر اپنے علاج کے لیے اپنی والدہ کے ساتھ آندھرا پردیش چلے گئے جہاں وہ انتقال کرگئے ،اس وقت زبیدہ اپنے شوہر کے آبائی مکان میں ہی تھی او رابھی بھی ہے۔ مہاراشٹر والے مکان او روہاں کے دیگر معاملات کی دیکھ ریکھ کرنے والا یا اس سے متعلق جانکاری رکھنے والا زبیدہ کے علاوہ کوئی نہیں ہے۔ کچھ سرکاری اور غیر سرکاری کاغذی کاروائی بھی ضروری ہے۔ اگر زبیدہ جلد مہاراشٹر جاکر مختلف ضروری کاموں کو فوری طور پر انجام نہیں دے گی تو بہت ساری مشکلات او رمالی خسارہ کا سامنا اس مجبور بیوہ اور بچوں کو کرنا پڑے گا۔مذکورہ صورت حال میں کیا زبیدہ کو اس بات کی شرعی اجازت مل سکتی ہے کہ وہ اپنے کسی محرم کے ساتھ فوراً مہاراشٹر چلی جائے اور وہاں کا ضروری کام پورا کرکے پھر اپنے شوہر کے آبائی مکان ویشالی بہار واپس چلی آئے اور عدت کی باقی مدت اسی گھر میں پوری کرے؟ ممکن حد تک اس کا جواب جلد دیں تاکہ شریعت کی روشنی میں جلد کاروائی ہوسکے۔

اگر میاں بیوی لڑرہے ہوں اور شوہر اپنی بیوی سے کہاکہ تو حرامی ہے (شوہر نے یہ مراد لیا کہ اس کے عمل اچھے نہیں ہیں یعنی اس کی لڑائی وغیرہ) اور لیکن حرامی کہہ کرکے اس نے اپنی بیوی پر زنا کا کوئی الزام نہیں لگایا، او راس نے طلاق کی بھی کوئی نیت نہیں کی تھی۔ کیا اس سے نکاح پر اثر پڑے گا؟

کیا بارات میں جاناجائز ہے یا نہیں؟

كیا ساس كی باتوں كو یاد كركے مشت زنی كرنے سے نكاح ٹوٹ جاتا ہے؟

احتیاطا تجدید نکاح میں کیا شوہر بیوی کا وکیل بن سکتا ہے ؟

میرا نام محمد عارف ہے۔ مجھے ایک مسئلہ کے بارے میں معلومات درکارہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ ایک لڑکا (الف) نے اپنی پھوپھی کا دودھ پیا ہے، پھوپھی کی بڑی بیٹی کے ساتھ۔ اب ان کے والدین چاہتے ہیں کہ (الف) کی شادی پھوپھی کی چھوٹی بیٹی کے ساتھ ہو اور پھوپھی کے لڑکے کی شادی (الف) کی بہن کی بیٹی سے ہوجائے۔ کیا اس صورت میں یہ شادیاں ہوسکتی ہیں؟ جب کہ پشاور میں ایک مفتی صاحب نے ان کو فتو ی دیا ہے کہ یہ شادی ہوسکتی ہے؟ او رانھوں نے کتاب (درمختار) سے ان کو فیصلہ دیا ہے۔ اس فیصلہ کی روشنی میں ایک نکاح ہوا ہے یعنی (الف) کی بہن کی بیٹی کی شادی ہو گئی ہے۔ اس نکاح کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں، اور اگر (الف) نکاح کرتا ہے تو اس کے بارے میں کیا حکم ہوگا؟ مہربانی فرماکر جلدی اس کا جواب دے دیں، تاکہ اگر (الف) کا نکاح نہیں ہوسکتا تو میں آپ لوگوں کی مدد سے ان کو بتادوں؟

میں قرآن کی روشنی میں تین سوال کرنا چاہتا ہوں: (۱) نکاح یا شادی سے پہلے جنسی تعلق قائم کرنے کی سزا؟  (۲) بغیر ولی کی اجازت کے نکاح، اور حنفی/دیوبندی عقائد کے مطابق مہر کی کم سے کم مقدار؟ (۳) اگر بچے (خاص طور سے لڑکی) شادی سے پہلے جنسی تعلق قائم کرتی ہے (یعنی اٹھارہ سال سے اوپر یا شرعی بلوغت سے اوپر) تو میرے علم کے مطابق والدین اس کے ذمہ دار ہیں۔

کیا لڑکی سے محبت کرنا جائزہے؟ اگر اس سے ہی شادی کا ارادہ بھی ہو اور اس کا بھی ارادہ ہو تو کیا ہماری محبت جائز ہے؟ میں نے کچھ کتابوں سے نقل کیا ہے کہ اگر ان کی محبت اوران کے ملنے سے ان کے دین میں اضافہ ہو تومحبت جائزہے، کیا یہ صحیح ہے؟ جلد جواب دیں میری زندگی کا سوال ہے۔