متعلقہ سوالات

ایک عالم کا کہنا ہے کہ امکانِ کذب کا عقیدہ کفر ہے کیوں کہ اللہ کا کلام اس کی صفت ہے اوراللہ کی صفت میں نقص نہیں ہوسکتا۔ اللہ کا کلام اس کے علم سے وابستہ ہے اوراللہ کا علم مکمل ہے (بلا کسی عیب کے)۔ اور یہ بھی بات ہے کہ اللہ کا کلام غیر مخلوق ہے اور جھوٹ مخلوق ہی ہوسکتا ہے کیوں کہ اس کی ایک شروعات اور ختم ہونا لازم ہے۔ مزید یہ کہ اللہ کے کلام اور اس کی قدرت الگ ہیں۔ اللہ کا کلام ہونا واجب ہے (کلام اللہ کا فعل نہیں ہے) اوراس کا صحیح ہونا بھی واجب ہے (یہ ایسی چیز نہیں جو ہو بھی سکتی ہے اور نہیں بھی) جہاں کہ اللہ کی قدرتفعل سے وابستہ ہے اور فعل مخلوق ہیں۔ ان باتوں کا جواب کیا ہوگا؟ اورکلام، امکانِ کذب کا صحیح تصور کیا ہے؟

میں نے گھر والوں كے سامنے كچھ غلط نظریات بیان كردیے تھے اب اس كی اصلاح کیسے ممکن ہے؟

آپ نے اپنے فتوی آن لائن میں سوال نمبر20278 کا جواب فتوی نمبر44tb-3/1431=281(b / میں تحریر فرمایا ہے کہ بریلوی امام اگر مشرک نہ ہو تو اس کے پیچھے کراہت تحریمی کے ساتھ نماز ہوجائے گی، جب کہ ابن ماجہ شریف میں ایک حدیث ہے کہ بدعتی کا اپنا کوئی عمل قابل قبول نہیں تو اس حدیث کو پیش نظر رکھتے ہوئے ہماری رہنمائی فرمائیں کہ جب امام کی اپنی نماز قابل قبول نہیں ہوگی تو ایسی صورت میں صحیح العقیدہ مقتدی کی نماز اس کی امامت میں کیسے ہوگی؟ (۲) کیا شرکیہ عقائد مثلا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حاضر و ناظر سمجھنا ، عالم الغیب سمجھنا ، کے حامل بریلوی لڑکی یا لڑکے کے ساتھ دیوبندی لڑکے یا لڑکی کا نکاح ہو سکتاہے؟

انبیائے کرام کے حق میں خصوصی یا عمومی دعائے مغفرت

وسوسے کی بیماری