متعلقہ سوالات

سعودی عرب کے علماء تقلید نہیں کرتے، تو تقلید کیوں کی جائے؟

احناف دعوی کرتے ہیں کہ امام ابو حنیفہ رحمة اللہ علیہ نے تمام پیچیدہ مسائل کو حل کردیا ہے، وہ بہت بڑے فقیہ تھے۔ جب ہم حنفی کتاب شامی اور رد مختار سید ابن شریف کے (ترانہ میں)پڑھتے ہیں کہ ایک مرتبہ امام ابو حنیفہ رحمة اللہ علیہ سے ایک مجلس میں نو سوال کئے گئے تھے۔ آپ نے فرمایا: میں نہیں جانتا ہوں تمام نومسائل کے لیے۔ وہ نو سوال جن میں سے کچھ مجھے یا د ہیں وہ یہ ہیں : (۱)مشرکین اور کفار کے بچوں کے بارے میں کیا ہے کیا وہ جنت میں جائیں گے یا جہنم میں؟ (۲)بچہ کے ختنہ کا وقت؟ (۳)کیا قیامت میں جناتوں کو بھی انسانوں کی طرح ثواب ملے گا؟ (۴)جلالہ حلال جانور (جو کہ پائخانہ کھانا شروع کردیتے ہیں ) کا گوشت کب کھایا جائے گا؟ (۵)شکاری کتے کے شکار کرنے کا وقت۔ (۶)کیا انبیاء افضل ہیں یا فرشتے؟ (۷)مسجدوں کو پینٹ کرنا؟ دو سوال مجھے یاد نہیں ہیں۔ اوپر مذکور سوال کے جواب میں امام صاحب نے فرمایا ”لا ادری“ نو سوال کے لیے۔ جب کہ احناف سینہ پیٹتے ہیں کہ اگر امام صاحب رحمة اللہ علیہ نہ آتے تو تمام پیچیدہ سوالات پیچیدہہی رہتے۔ میرے سوال کے بارے میں بدگمانی مت کریں یہ حنفی کتاب سے ہے۔ اور میں امام صاحب کے اوپر تنقید نہیں کررہا ہوں لیکن احناف کے دعوی کی وجہ سے میرا سوال پیدا ہوتا ہے۔ فقہ حنفی میں امام صاحب کے فتاوی کا فیصداور آپ کے شاگردوں کے فتاوی کا فیصد کیا ہے؟

مالکی کون ہیں؟ بنا نیت باندھے نماز پڑھنے کے سلسلہ میں کسی حدیث کا حوالہ دیں؟

کیا امام مسلم شافعی تھے؟ امام ابو داؤد اور دیگر محدثین کا مذہب جاننا چاہتا ہوں؟

غیرمقلدین سے کے فتنے سے کیسے بچیں؟

عبد الوہاب نجدی کون تھا؟ اس کے بارے میں علمائے دیوبند کی کیا رائے ہے تفصیلا جواب عنایت فرمائیں۔

آئی ڈی نمبر10717 کا جواب آپ نے دیا ہے کہ ہمیں کتاب کا حوالہ دیا جائے اور ہمیں حوالہ نہیں ملا ہے۔ حیرت ہے کہ جہاں سے سینکڑوں فتوے جاری ہوں تو ان کی کتاب سے حوالہ نہ ملا ہو۔ کتاب تقریر ترمذی ہے۔ امین کمپنی دہلی ، صفحہ نمبر39،عبارت درج ذیل ہے:

(خیار مجلس کا مسئلہ اہم مسائل میں سے ہے۔ اور امام ابو حنیفہ نے اس میں جمہور او راکثر متقدمین اور متاخرین کی مخالفت کی ہے۔ جمہور نے ان کے مذہب کی تردید میں رسائل بھی لکھے۔ مولاناشاہ ولی اللہ نے اپنے رسائل میں امام شافعی کے مذہب کو احادیث اور نصوص کی بنا ء پرترحیج دی ہے۔ اسی طرح ہمارے شیخ نے بھی امام شافعی کے مذہب کو راحج کہا ہے۔ اور فرمایا کہ حق اور انصاف ہے کہ اس مسئلہ میں امام شافعی کا مذہب راحج ہے۔ مگر ہم مقلد ہیں ۔ ہم پر ہمارے امام ابوحنیفہ رحمة اللہ علیہ کی تقلید واجب ہے)۔ اس کا جواب دیں کہ کیا یہ جائز ہے کہ صحیح قول چھوڑ کر کہا جائے کہ ہم تو مقلد ہیں؟ اس کا جواب ضرور دیں۔

میرا سوال یہ ہے کہ جب پوری دنیا کے علماء کا اتفاق ہے کہ حدیث کی 6 کتابیں مستند ہیں، حنفی مسلک کے تھوڑے سے مسائل صحیح حدیث سے ٹکراتے ہیں، اگر یہ بالکل صحیح ہوتا تو امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ اس کو اپناتے کیوں کہ امام حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے بعد امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ کی پیدائش ہے ۔اور دوسری بات یہ ہے کہ حضرت عبدالقادر جیلانی رحمة اللہ علیہ نے بھی حنفی مسلک پر عمل نہیں کیا۔تو آپ سے سوال یہ ہے کہ حنفی مسلک کے مسائل یہ ۶/ احادیث سے ثابت نہیں مگر دوسری احادیث میں ہیں جو بالکل مستند نہیں ہے جس پر تمام علماء کا اتفاق ہے۔ تھوڑے مسائل میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں جیسے امام کے پیچھے سورہ فاتحہ کا پڑھنا، ناف کے اوپر ہاتھ باندھنا، رفع یدین کرنا، جمعہ کی رکعت کا مسئلہ، وتر کامسئلہ، اور بہت سارے مسائل ہیں جس کا جواب حنفی مسلک کے علماء چھ مستند احادیث میں سے نہیں دیتے جس کی وجہ سے ہم شک پر ہیں اور اللہ پاک نے دین کو پورا کردیا۔ پھرکیا اس میں اپنی طرف سے نئے مسائل کو پیدا کرنا صحیح ہے؟ جو مسائل قرآن اور احادیث میں نہ ہوں تب اپنی طرف سے اجتہاد کیا جاسکتا ہے مگر جو مسائل قرآن اور احادیث میں ہیں اس میں اجتہاد کرنا کہاں تک صحیح ہے؟ آپ سے گزارش ہے کہ ان مسائل کا جواب قرآن اور بالکل صحیح احادیث کے ذریعہ دیجئے بڑی مہربانی ہوگی۔