عنوان: میری ساس كی دخل اندازی كی وجہ سے بیوی طلاق مانگ رہی ہے؟

سوال: میں پونے میں سول انجینئر ہوں ، 2009 میں میری شادی ہوئی تھی، اور اس شادی سے میرے دو بچے ہیں، سات سالہ بیٹی اور چار سال کا بیٹا،ہماری فیملی میں میری ساس کی بہت زیادہ دخل اندازی کی وجہ سے میری بیوی نے مجھ سے الگ ہونے کا فیصلہ کیا ہے اوروہ طلاق مانگ رہی ہے، میں نے اس کو منانے کی بہت کوشش کی مگر وہ مجھے عدالت میں تک لے جانے دھمکی دے رہی ہے، ڈھائی لاکھ روپئے مطالبہ کررہی ہے اور دونوں بچی کی حوالگی کا مطالبہ بھی کررہی ہے ، میں نے اس کے رشتہ داروں سے بات کی اور ہر ایک کو معاملہ معلوم ہے مگر ان کے تکبرانہ رویہ کی وجہ سے میں اپنے بچوں کو چھوڑ نا نہیں چاہتا ہوں۔ براہ کرم، طلاق اور بچوں کی حوالگی کے تعلق سے جواب دیں۔

جواب نمبر: 5891401-Sep-2020 : تاریخ اشاعت

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa ID: 416-381/Sn=7/1436-U

شوہر کا بلاوجہ طلاق دینا اور بیوی کا بلاوجہ طلاق کا مطالبہ کرنا دونوں شرعاً سخت ناپسندیدہ ہیں، ابوداوٴد کی روایت میں ہے: أبغض الحلال عند اللہ تعالی الطلاق یعنی طلاق اللہ تعالی کے نزدیک سخت ناپسندیدہ چیز ہے، ابوداوٴد ہی کی ایک دوسری روایت میں ہے: أیُّما امرأة سألت زَوجہا طلاقًا في غیر بأس فحرام علیہا رائحة الجنة یعنی جو عورت سخت ضرورت کے بغیر اپنے شوہر سے طلاق کا مطالبہ کرے اس پر جنت کی خوشبو تک حرام ہے۔ (ابوداوٴد مع حاشیہ السندی: رقم: ۲۰۵۵)؛ اس لیے صورتِ مسئولہ میں آپ اپنی بیوی کو سمجھائیں اور کچھ معاملہ فہم لوگوں کو بیچ میں ڈال کر نزاع کو ختم کرنے کی کوشش کریں، حتی الامکان طلاق دینے سے اجتناب کریں، بیوی کی طرف سے رقم (ڈھائی لاکھ) کا مطالبہ کرنا ناجائز نہیں ہے، بہ صورتِ طلاق وہ صرف نفقہٴ عدت کی حقدار ہے بہ شرطے کہ وہ آپ کے گھرعدت گزارے، ہاں اگر آپ نے مہر ادا نہیں کیا اور نہ ہی معافی مہر کی شرط پر طلاق دی گئی تو وہ مہر کی بھی حق دار ہے۔ (انظر: امداد الفتاوی: ۲/۲۵۴، سوال: ۶۲۴، ط: زکریا، دیوبند) بہ صورتِ طلاق بیٹی نو سال تک اور بیٹا سات سال تک ماں کی پروش میں رہیں گے، اس کے بعد حق پرورش باپ کو ملے گا، اگر مطلقہ بیوی کا نکاح بچے کے نامحرم سے ہوجائے تو حق پرورش نانی کی طرف منتقل ہوجائے گا۔ وتثبت للأم النسبیة ․․․ بعد الفرقة إلا أن تکون مرتدّة․․․ أو متزوّجة بغیر محرم الصغیر․․․ ثم بعد الأم ․․․ أم الأم․․․ والحاضنة أمًّا أو غیرہا أحقّ بہ بالغلام حتی یستغني عن النساء وقدر بسبع وبہ یفتی؛ لأنہ الغالب․․․ والأمّ والجدّة․․․ أحق بہا بالصغیرة حتّی تحیض أي تبلغ في ظاہر الروایة․․․ وغیرہما أحق بہا حتی تشتہي․․․ وعن محمّد أن الحکم في الأمّ والجدة کذلک وبہ یفتی لکثرة الفساد، وقال الشامي تحتہ: قال في البحر بعد نقل تصحیحہ: والحاص أن الفتوی علی خلاف ظاہر الروایة․ (درمختار مع الشامي: ۵/۲۶۸، زکریا)