عنوان: زید نے اپنی بیوی سے کہا کہ تم جب تک چاہو اپنی ماں کے گھر رہو لیکن اگر تم واپس میرے گہر آگئی تو دوبارہ اس گھر میں قدم مت رکہنا اگر گئی تو تجہے طلاق ہے ؟

سوال: کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام کہ زید کی بیوی اپنے میکہ میں رہتی تہی کسی بات کو لیکر دونو میں جہگڑا ہو گیا تو زید نے اپنی بیوی سے کہا کہ تم جب تک چاہو اپنی ماں کے گھر رہو لیکن اگر تم واپس میرے گہر آگئی تو دوبارہ اس گہر (عورت کا میکہ) میں قدم مت رکہنا اگر گئی تو تجہے طلاق ہے ، اب زید خود چاہتا ہے کہ اس کی بیوی اپنے میکہ میں جائے تو اس کی کیا صورت ہوگی؟

جواب نمبر: 15482501-Sep-2020 : تاریخ اشاعت

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa: 1462-1432/N=1/1439

کسی شرط پر اگر کوئی طلاق معلق کی جائے تو وہ کسی صورت میں واپس نہیں لی جاسکتی ؛ بلکہ جب بھی شرط پائی جائے گی اور عورت نکاح یا عدت میں ہوگی تو حسب شرط اس پر طلاق واقع ہوجائے گی ؛ اس لیے صورت مسئولہ میں زید کی بیوی جب بھی اپنے میکے جائے گی تو حسب شرط اس پر ایک طلاق رجعی واقع ہوجائے گی اور قسم ختم ہوجائے گی؛ البتہ طلاق رجعی کی صورت میں چوں کہ عدت میں شوہر کو رجعت کا حق ہوتا ہے؛ اس لیے زید عدت ہی میں رجعت کرلے، اس کے بعد آئندہ کبھی اگر زید کی بیوی اپنے میکہ جائے گی تو اس پر کوئی طلاق واقع نہ ہوگی۔

اور رجعت کا بہتر طریقہ یہ ہے کہ زید کم از کم دو مسلمان وعادل مرد یا ایک مسلمان و عادل مرد اور دو مسلمان وعادل عورتوں کی موجودگی میں کہہ دے کہ میری اپنی بیوی پر ایک طلاق (رجعی) واقع ہوئی ہے اور ابھی وہ عدت میں ہے ، آپ لوگ گواہ رہیں کہ میں اس سے رجعت کرتا ہوں، اس کے بعد بیوی کو رجعت کی اطلاع کردے،یا زید اپنی بیوی کو مخاطب بناکر کہے کہ میں آپ سے رجعت کرتا ہوں اور اس پر کم از کم دو مسلمان وعادل مرد یاایک مسلمان وعادل مرد اور دو مسلمان وعادل عورتوں کو گواہ بنالے۔

اور اگر اس نے عدت میں رجعت نہیں کی تو عدت کے بعد اس کی بیوی مکمل طور پر اس کے نکاح سے نکل جائے گی؛ البتہ حلالہ کے بغیر باہمی رضامندی سے دوبارہ نکاح کی اجازت ہوگی ، اور رجعت یا نکاح جدید دونوں صورتوں میں آئندہ زید کو صرف ما بقیہ : ۲/ طلاق کا حق ہوگا ، مکمل تین کا نہیں۔

وإذا طلق الرجل امرأتہ تطلیقة رجعیة أو تطلیقتین فلہ أن یراجعھا فی العدة رضیت بذلک أو لم ترض لقولہ تعالی: فأمسکوھن بمعروف من غیر فصل الخ، والرجعة أن یقول راجعتک أو راجعت امرأتي، وھذا صریح فی الرجعة ولا خلاف بین الأئمة، …،ویستحب أن یشھد علی الرجعة شاھدین الخ (الھدایة ، کتاب الطلاق باب الرجعة ۲: ۳۷۳، ط: المکتبة الأشرفیة دیوبند)۔