عبادات >> صلاة (نماز)
سوال نمبر: 164324
جواب نمبر: 164324
بسم الله الرحمن الرحيم
Fatwa:1422-183T/SD=12/1439
صورت مسئولہ میں نماز ہوگئی ، یہ اگرچہ ایسی غلطی ہے جس سے معنی میں تبدیلی ہوجاتی ہے ؛ لیکن فقہائے کرام نے وقف وغیرہ کے وجہ سے معنی میں تبدیلی کے باوجود نماز کی صحت کا حکم لگایا ہے ۔
قال الحصکفی:أَوْ بِوَقْفٍ وَابْتِدَاءٍ لَمْ تَفْسُدْ وَإِنَّ غُیِّرَ الْمَعْنَی بِہِ یُفْتَی بَزَّازِیَّةٌ۔قال ابن عابدین : (قَوْلُہُ أَوْ بِوَقْفٍ وَابْتِدَاءٍ) قَالَ فِی الْبَزَّازِیَّةِ: الِابْتِدَاءُ إنْ کَانَ لَا یُغَیِّرُ الْمَعْنَی تَغْیِیرًا فَاحِشًا لَا یُفْسِدُ، نَحْوُ الْوَقْفِ عَلَی الشَّرْطِ قَبْلَ الْجَزَاءِ وَالِابْتِدَاءُ بِالْجَزَاءِ، وَکَذَا بَیْنَ الصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ؛ وَإِنْ غَیَّرَ الْمَعْنَی نَحْوُ - {شَہِدَ اللَّہُ أَنَّہُ لا إِلَہَ} [آل عمران:)ثُمَّ ابْتَدَأَ - بِإِلَّا ہُوَ - لَا یُفْسِدُ عِنْدَ عَامَّةِ الْمَشَایِخِ لِأَنَّ الْعَوَّامَ لَا یُمَیِّزُونَ؛ وَلَوْ وَقَفَ عَلَی - {وَقَالَتِ الْیَہُودُ} [التوبة)ثُمَّ ابْتَدَأَ بِمَا بَعْدَہُ لَا تَفْسُدُ بِالْإِجْمَاعِ. اہ.وَفِی شَرْحِ الْمُنْیَةِ: وَالصَّحِیحُ عَدَمُ الْفَسَادِ فِی ذَلِکَ کُلِّہِ۔ (الدر المختار مع رد المحتار :۶۳۲/۱)الوجہ الثانی: أن یتغیر بہ المعنی تغیراً فاحشاً بأن قرأ {شَہِدَ اللَّہُ أَنَّہُ لا إِلَہَ} (آل عمران)ووقف ثم قرأ {إِلاَّ ہُوَ} (آل عمران)وقرأ {وَقَالَتِ النَّصَرَی} (البقرة) ووقف ثم قال: {الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ} (المائدة) ... وفی ہذا الوجہ لا تفسد صلاتہ عند علمائنا، وعند بعض العلماء تفسد صلاتہ، والفتوی علی عدم الفساد علی کل حال؛ لأن فی مراعاة الوقف والوصل والابتداء، إیقاع الناس فی الحرج، خصوصاً فی حق العوام، والحرج مدفوع شرعاً.(المحیط البرھانی: ۳۳۰/۱، الفصل الثامن فی الوقف) مزیدتفصیل کے لیے دیکھیے : امداد الفتاوی: ۶۱۱/۱) ۔
واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند