متعلقہ سوالات

مجھے بتایا گیا ہے وسیلہ جائز ہے بشرطیکہ ہم اللہ کو چھوڑ کر کسی اور سے ڈائرکٹ اپنی حاجات نہ مانگیں۔ یہ بھی کہا جاتاہے کہ اگر احتیاط کیا جائے توہم نبی یا بزرگ سے کہہ سکتے ہیں کہ ہماری لیے اللہ سبحانہ و تعالی سے دعا فرمائیں۔ اب جبکہ انبیاء با حیات نہیں ہیں تو کیا ہم ان کو وسیلہ بنا سکتے ہیں؟اگر ان کا وسیلہ جائز ہے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ جو لوگ گذرچکے ہیں ان کو وسیلہ بنانا جائزہے؟ کیا یہ جائزہے کہ میں جہاں بھی رہوں یہ کہہ سکتاہوں :? اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! ہماری ضروریات کی تکمیل کے لیے اللہ تعالی سے دعافرمائیں"۔ (۲) آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور دوسرے اولیاء کرام کے علاوہ تمام انبیاء کرام علہیم السلام کی قبرورں کی زیارت کرنا کیساہے؟ (۳) آپ کی رائے میں ابن القیم الجوزی کی کتاب ?الراحة? کیسی ہے؟

ایک رات جب میں تین بجے سویا تو مجھے یہ خواب نظر آیا۔ میں اپنے محلہ کی جامع مسجد کے باہر کھڑا ہوں اور ایک کالا سا آدمی کرتا اور ٹوپی پہنے ہوئے میرے پیچھے سے آتا ہے اور مسجد کے اندر جانے سے پہلے پوچھتا ہے۔ [رضا کیا آپ تیار ہو اس غزوہ میں رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) بھی شرکت فرمارہے ہیں]۔ او رمیری آنکھ کھلی ساڑھے چار پر او رتہجد کا وقت ہوگیا۔

میں نے کچھ دن پہلے آپ سے سوال کیا تھا جس کا فتوی آئی ڈی 7197تھا، اس کا جواب بھی میں نے پڑھ لیا۔ لیکن اس میں جو سوال ظہرین اور مغربین کے متعلق پوچھا تھا تو میرے کہنے کا مطلب یہ تھا کہ ہمارے یہاں پاکستان میں شیعہ حضرات فجر کی نماز تو علیحدہ پڑھتے ہیں لیکن ظہر کے وقت اذان دے کر ظہر اورعصر کی نماز اسی وقت ایک ساتھ پڑ ھ لیتے ہیں اس کو وہ ظہرین کہتے ہیں۔ اور مغرب کے وقت ٹھیک اسی طرح مغرب کی اذان دے کر مغرب اور عشاء کی نماز اکٹھی پڑھ لیتے ہیں ۔ کیا اسلامی تاریخ میں کبھی ایسا ہوا؟ اگر ہوا تو کیوں ہوا؟ (۲)استخارہ میں کیا یہ ضروری ہے کہ سوتے وقت منھ قبلہ کی طرف ہو؟ اور کیا استخارہ میں جو خواب دیکھتے ہیں اس کی تعبیر وہی ہوتی ہے؟

غیر عالم کے لیے لفظ مولانا کا استعمال کیسا ہے ؟