متعلقہ سوالات

میں ایک نئی گاڑی خریدنا چاہتا ہوں۔ یہاں ہر شخص لیز پرحاصل کرتا ہے جس میں سود ہوتا ہے اور یہ بہت آسان لگتا ہے لیکن حرام ہے۔ میں پوری رقم نقد نہیں ادا کرسکتا ہوں۔ کیا کوئی حلال ذریعہ ہے؟

کیا قسطوں پر کوئی سامان خریدنا جائز ہے چاہے نیا ہو یا پرانا؟

تقریباً تیس سال پہلے میرے والد صاحب ایک دکان کی پوزیشن کرایہ دار سے پندرہ ہزار روپیہ میں لیے اور بازو کی دکان سے بدلنے کے لیے بازو کی دکان کے کرایہ دار کو پندرہ ہزارروپیہ دیا۔ اور دکان کے مالک کو اب تک برابر کرایہ ادا کرتے آرہے ہیں۔ اب مالک دکان کہتا ہے کہ مجھے دکان دے دو۔ والد صاحب کہہ رہے ہیں کہ چھوڑیں گے اس شرط پر کہ ہم نے تیس ہزار دے کر پوزیشن خریدی ہے تیس سال پہلے اب اس پوزیشن کی قیمت بہت زیادہ ہے لہذا ایک لاکھ روپیہ دوپھر میں چھوڑ دوں گا۔ والد صاحب کہہ رہے ہیں کہ میں نے پیسے دئے ہیں کرایہ دار کو اس لیے پیسے مانگ رہا ہوں اگر میں نے پیسے مالک دکان کو دیا ہوتا تو جتنا دیا تھا اتنا ہی چاہیے تھا ۔اب جواب طلب بات یہ ہے کہ کیا یہ پوزیشن چھوڑنے کے لیے مالک مکان سے پیسے لینا درست ہے؟ برائے مہربانی صحیح مسئلہ بتاکر حلال کی طرف آنے کے لیے رہنمائی فرماویں۔

میں کسی وجہ سے اپنے گھر والوں کے ساتھ کرایہ کے ایک مکان میں ساٹھ سال سے رہ رہا ہوں جو کہ میرے ماموں کے نام پر تھا جو کہ غیر شادہ شدہ تھے اور ان کا انتقال ہوچکا ہے۔ اب بھی میں اسی مکان میں رہ رہا ہوں مالک زمین نے کورٹ میں قانونی تخلیہ کی درخواست دے رکھی ہے۔ کیا کرایہ کے مکان میں وراثت ہوتی ہے؟ میں نے تمام اخراجات ادا کئے ہیں نہ صرف کرایہ بلکہ کورٹ کے تمام اخراجات بھی۔میں کیا کروں کیوں کہ دوسرے رشتہ دار لوگ وراثت مانگتے ہیں؟

میں نے دو دکانیں خریدی تھیں۔ ان کا کرایہ پانچ ہزار آتا تھا ۔ میں سالانہ کرایہ کی زکوة بھی دیتا تھا۔ اب میں نے وہ دکان بیچ دی ہے اور اس کی اور زمین لے رہا ہوں۔ اس کی کل رقم 1200000 ہے۔ اس رقم پر زکوة ہوگی یا نہیں؟

زید کتاب کا کام کرتا ہے زید کے پاس اتنی وسعت نہیں ہے کہ وہ کتابیں شائع کرسکے تو ہم دونوں میں یہ طے ہوا کہ میں روپیہ دیتا ہوں اورتم کتاب چھاپو ۔اب اس نے کہا کہ ایسی بات ہے تو میں تم کو دس فیصد اندازاً ہر مہینے دیتا رہوں گا۔ پھر دس مہینے کے بعد حساب کریں گے۔ اب اگر حساب کے بعد منافع چوبیس فیصد ہوتا ہے تو آپ کو اور دو فیصد روپیہ واپس کریں گے اوراگر اٹھارہ فیصد ہی منافع ہوا تواب زید گیارہویں مہینہ میں نو فیصد ہی دیتا ہے اوراسی طرح دس مہینہ بعد پھر حساب ہوگا۔ یعنی نفع نقصان دونوں میں دونوں شریک ہیں۔ تو کیااس تجارت میں روپیہ لگانا درست ہے؟

مزاحا کسی کے لیے رقم دینے کا اقرار کرنا؟

ہبہ میں اگر کوئی ثبوت نہ ہو او رنہ ہی کوئی تحریری دستاویزہو ایسی صورت میں مدعی موہوب لہ کے دعوے کو کس طرح سے مانا جائے گا؟ ہبہ کے لیے قرینے کیا کیا ہوسکتے ہیں؟