متعلقہ سوالات

کچھ عرصہ سے ہمارے ہاں شادی میں نکاح کے وقت لڑکی والوں کی طرف سے کچھ شرائط عائد کی جارہی ہیں، جس کی تفصیل یہ ہے کہ مہر کے علاوہ لڑکی کے رشتہ داروں کی طرف سے لڑکے کو کہا جاتا ہے کہ گھر یلو ناچاقی کی صورت میں اگر طلاق کی نوبت آتی ہے تو لڑکی کو ایک لاکھ یا دو لاکھ یا کوئی بھی رقم دینی ہوگی۔ اس میں اس بات کی تخصیص نہیں کی جاتی ہے کہ آیا اگر ناچاقی کی صورت حال لڑکی کی طرف سے ہو یا لڑکے کی طرف سے۔ اب اگر اس طرح کی کئوی نوبت آتی ہے کہ گھریلو ناچاقی پیدا ہو تو لڑکا پیسے نہ ہونے کی وجہ سے کوئی فیصلہ نہیں کرپاتا اور نہ چاہتے ہوئے بھی بیوی کے ساتھ رہنا پڑتا ہے۔ یہاں پر یہ بات بھی واضح کردینا چاہتاہوں کہ ہمارے معاشرے میں طلاق کی شرح بہت کم ہے اور الحمد للہ اس کی طرف بات نہیں جاتی۔ لیکن لڑکے کو اس کا مقروض کردینا کہ نکاح کے وقت ہی اس پر یہ ذمہ داری لگادی جائے اور پھر وہ لڑکی کو اس کی کسی غلطی پر نہ ڈانت سکے، شرعاً کیسا ہے؟ اللہ تعالیٰ نے اس دین کو فطرت کے مطابق بنایا ہے اور اس میں کسی قسم کی تنگی نہیں رکھی اور ہرشخص کو اس کا جائز حق دیا ہے۔ لیکن کیا لڑکی والوں کی طرف سے اس طرح کا مطالبہ کرنا جائز ہے یا نہیں؟ بندہ نے کچھ لوگوں کو سمجھانے کی کوشش کی ہے کہ ...

امید ہے کہ مزاج گرامی بخیرہوں گے۔ مندرجہ ذیل مسئلہ پر فتوی کی ضرورت ہے برائے کرم عنایت فرمائیں۔ کیا فرماتے ہیں علمائے دین کہ ایک شخص محمد یعقوب عرف سجن صاحب ، شاہدرہ ، دہلی کے، نے ایک لڑکی غیر برادری کی لے کر پالی جس سے قطعی خون کا رشتہ نہیں ۔ بعد لڑکی کے بالغ ہونے اس کی شادی مشکور احمد سوار، رامپور، یوپی سے کردی۔ ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ لڑکی بعد شادی کے اپنی سسرال میں رہتی لیکن پندرہ بیس دن کے بعد ہی لڑکی اوراس کے والد ثانی نے ضد پکڑی کہ لڑکی مائکے میں ہی رہے گی۔ رشتہ داری میں آپسی بگاڑ پیدا نہ ہو اس کے تحت لڑکے کے والدین نے بھی اجازت دے دی کہ اگر لڑکی اور اس کے والد ثانی اسی میں خوش ہیں تو تم بھی لڑکی کے ساتھ دہلی ہی میں رہو، لیکن کچھ دنوں ہی کے بعد لڑکی اور اس کے والد ثانی نے لڑکے کے ساتھ بدسلوکی و نازیبا حرکت شروع کردی جس سے تنگ آکر لڑکے نے سسرال چھوڑ دی ۔ اب لڑکی و والد ثانی نے لڑکے ..........

میرے انکل ایک مذہبی شخص ہیں اور عقیدہ کے اعتبار سے سنی ہیں۔ لیکن انھوں نے اپنی لڑکی کا نکاح ایک شیعہ گھرانہ میں کررکھا ہے۔ اس لڑکے کی ماں (جس کے ساتھ نکاح کیا گیا ہے) یقینی طور پرشیعہ ہے اور محفل عزا کا انعقاد کرتی ہے محرم کے مہینہ میں۔ وہ مرد یہ بھی کہتاہے کہ وہ شیعہ کے لیے اپنے دل میں نرم گوشہ رکھتا ہے۔ دوسری چیز جو کہ قابل غور ہے یہ ہے کہ اس لڑکے کا باپ پٹواری ہے۔ اس کے پاس بہت ساری حرام دولت ہے وہ اس کا اعتراف خود کرتا ہے۔ اس نے اپنے لڑکے کو کاروبار کرنے کے لیے اپنی حرام آمدنی سے یہ پیسہ دیا۔ اب سوال یہ ہے کہ (۱)کیا یہ نکاح درست ہے؟ (۲)کیا اس کاروبارکی آمدنی حلال ہے (جو کہ حرام دولت سے قائم کیا گیا ہے جو کہ اس کے والد صاحب سے ملا تھا)؟ برائے کرم جلد از جلد جواب عنایت فرماویں۔

ماما کی بیٹی کی بیٹی سے نکاح ہوسکتا ہے یا نہیں؟

میراسوال یہ ہے کہ اگر کوئی اپنی بیوی سے اس کے ایام حیض میں ہم بستری کرتاہے تو ان دونوں پر کیا کفارہ ہوگا؟

نكاح كے بعد تین مہینے تك اگر بیوی شوہر كے گھر نہ جائے تو نكاح كا كیا حكم ہے؟