متعلقہ سوالات

ایک عالم کا کہنا ہے کہ امکانِ کذب کا عقیدہ کفر ہے کیوں کہ اللہ کا کلام اس کی صفت ہے اوراللہ کی صفت میں نقص نہیں ہوسکتا۔ اللہ کا کلام اس کے علم سے وابستہ ہے اوراللہ کا علم مکمل ہے (بلا کسی عیب کے)۔ اور یہ بھی بات ہے کہ اللہ کا کلام غیر مخلوق ہے اور جھوٹ مخلوق ہی ہوسکتا ہے کیوں کہ اس کی ایک شروعات اور ختم ہونا لازم ہے۔ مزید یہ کہ اللہ کے کلام اور اس کی قدرت الگ ہیں۔ اللہ کا کلام ہونا واجب ہے (کلام اللہ کا فعل نہیں ہے) اوراس کا صحیح ہونا بھی واجب ہے (یہ ایسی چیز نہیں جو ہو بھی سکتی ہے اور نہیں بھی) جہاں کہ اللہ کی قدرتفعل سے وابستہ ہے اور فعل مخلوق ہیں۔ ان باتوں کا جواب کیا ہوگا؟ اورکلام، امکانِ کذب کا صحیح تصور کیا ہے؟

جان و مال کا صدقہ بکرا دنبہ نکالنا؟

میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ کیا اللہ تعالی کو خدا کے نام سے پکارنا درست ہے یا نہیں؟

کچھ لوگ کہتے ہیں کہ گلے میں تعویذ پہننا شرک ہے اور پر زور انداز میں کہتے ہیں کہ یہ ہمارے عقید ہ کے خلاف ہے۔ ہندوستان میں ہم اپنے بچوں کے گلے میں یہ بری نظر سے بچانے کی غرض سے باندھتے ہیں۔ براہ کرم، بتائیں کہ کیا قرآ ن وحدیث کی روشنی میں تعویذ پہننا جائزہے؟

میراسوال یہ ہے کہ اگر اللہ تبارک وتعالی کسی کو جنت عطاکرتے ہیں اور انشاء اللہ اگر اللہ تعالی مردکو اللہ اعلی جنت دیں گے،تو اس عورت کے بارے کیاہوگاجسے وہ مرد پیار ومحبت کی وجہ سے اپنی بیوی بنانے کی آرزو کرتاہے (وہ عورت اس دنیا میں اس کی بیوی نہیں ہے) لیکن اس عورت کو جنت کا ادنی مقام ملتا ہے یا پھر جہنم میں بھیج دی جاتی ہے؟ اسے جنت میں اعلی مقام ملے گا یا اپنی جگہ پر بر قرار رہے گی؟ مسئلہ یہ ہے کہ کیا اس عورت کو جنت میں اپنے مقام پر ٹھہرنے کا اختیار ہوگا اگر وہ اس مر دکو کسی صورت میں نہیں چاہتی ہے؟ کیا وہ عورت جنت میں ملی ہوئی جگہ کو چھو ڑکر مرد کے ساتھ جنت کے اعلی مقام میں نہیں رہ سکتی ہے ؟ چونکہ یہ یقینی بات ہے کہ ہر مر د وعورت کی فطری طور پر یہ تمنا ہوگی کہ جنت کے ادنی مقام کے بجائے اعلی مقام ملے ، اگر چہ ان کا شوہر یا بیوی اس جگہ میں ہو ۔ میں جانتاہوں کہ یہ پیچیدہ مسئلہ ہے ، مگر میں مجھے یقین ہے کہ آپ مجھے اطمینان بخش جواب دیں گے۔

سلفی علماء کا خیال ہے کہ توحید اسلام کا ایک بنیادی اور اہم پہلو ہے، اس لیے ہر ایک کے لیے ضروری ہے کہ وہ درج ذیل تین توحید کو صحیح سے سیکھے، توحید الربوبیة، توحید الوہیة اور توحید الاسماء و الصفات۔ اشعریوں نے توحید کی تیسری قسم( توحید الاسماء و الصفات) کو سمجھنے میں غلطی کی ہے چونکہ وہ وہ اللہ کی صفات کے نام سے اس کی تشریح کرتے ہیں، دیوبندی بھی اشعری عقائدکا ایک جز ہے، وہ بھی ہم پر تنقید کرتے ہیں۔ سلفیوں کا کہناہے کہ قرآنی آیات سے یہ ثابت ہوجاتاہے کہ اللہ تعالی ساتویں آسمان پر ہے اور اللہ کا عرش بھی اس کے منصب اور جاہ و جلا ل کے حساب سے سب سے اوپر ہے مگر اشعری اس کا انکار کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ہم اللہ کے لیے استوا ء کومانیں کیونکہ قرآن میں اس کا ذکر ہے اور بغیر کسی تاویل ، تعبیر ، تمثیل اور تعلیل کے اس کو اپنے ظاہر معنی کے مطابق سمجھیں۔ براہ کرم، بتائیں کہ سلفیوں نے جو اللہ تعالی کے بارے کہا ہے کہ کیا وہ درست ہے ؟اور کیا یہ اہل سنت و الجماعت کے مطابق ہے ؟ براہ کرم، اس مسئلہ پر تفصیل سے روشنی ڈالیں ، مغرب میں مسلمانوں کے درمیان اس پر ایک دہائی سے بحث چل رہی ہے۔