متعلقہ سوالات

میں نے آپ سے پہلے بھی وسیلہ کے بار ے میں سوال کیاتھا جس کا آپ نے مجھے فتوی ۵۴-۲۵۳ میں جواب دیا ہے ، لیکن اس جواب میں آپ نے جو حوا لے دیئے ہیں جن کی وجہ سے آپ نے اولیا کو وسیلہ کرنا جائز قرار دیاہے، مگر ان دونوں مثالوں میں وسیلہ ایک زندہ شخص کو کیا گیاہے یعنی ایک میں حضرت عمر  حضرت عباس  کو وسیلہ کرتے ہیں تو کیا اس سے ایسا نتیجہ اخذ کیاجاسکتاہے کہ مردوں کو وسیلہ کرنا جائز ہے ؟ کیونکہ اگر مردوں کو وسیلہ کرنا جائز ہے تو پھر حضرت عمر نے ہمارے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو کیوں وسیلہ نہیں کیا َ؟ ہماری مسجد کے مولوی صاحبان وسیلہ کو اللہ کو سفارش کے طور پر پیش کرتے ہیں یعنی وسیلہ کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کو اس کے محبو ب یا پسندیدہ آدمی کی سفارش کی جائے، تو اگر ہم یہ بات صحیح مان لیں تو میرے ذہن میں یہ سوالات ابھر تے ہیں: (۱) اس بات کی کیا گارنٹی ہے کہ جس ولی کو ہم وسیلہ کر رہے ہیں وہ اللہ کو محبوب ہے اور اللہ نے اس کی مغفرت کر لی ہے؟ (۲) سفارش کے لیے آدمی ہمیشہ بڑوں سے بڑا ہے ڈھوند تاہے تو اس بات کو واضح انداز میں کیو ں نہیں کہی جاتی ہے کہ رسول اللہ کو ہی وسیلہ کیا جا ئے کہ ان سے بڑی شخصیت نہ اس دنیا میں آئی ہے اور نہ آئے گی؟ (۳) کیا مردیہماری آواز ستنے ہیں ؟

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو حاضر وناظر ماننا؟

سناہے کہ اسلام کا کسی بھی طرح سے مذاق کرنیپر مسلمان ایمان سے نکل جاتاہے اور اسے پھر سے کلمہ پڑھنا پڑتاہے اور اس کے پرانے تمام اعمال ضائع ہوجاتے ہیں اور اس کی بیو ی اس کے نکا ح سے نکل جاتی ہے اوراس کو پھر سے نکاح کرنا پڑھتاہے۔ براہ کرم، اس کی وضاحت کریں۔ہمارے ایک دوست کو کسی نے کہاکہ چل نماز کو تو اس نے کہا یار ! میرے حصے کی بھی تو پڑھ لے تو کیا یہ بات مذاق میں شمارہوگا؟

’’قرآن و حدیث میں عرش محاورۃً استعمال ہوا ہے ‘‘ كہنے والے كے بارے میں کیا حکم ہے ؟

کفریہ گانے سننا؟

حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نوری تھے یا بشر؟ قرآن کے حوالے سے جواب دیں۔