عنوان:

کفن پر عہد نامہ کی شرعی حیثیت

سوال:

سوال : حضرت ، آپ کی خدمت میں یوں عرض ہے کہ کیا کفن پر عہد نامہ کی شرعی حیثیت کیا ہے؟

جواب نمبر: 61010210-Mar-2022 : تاریخ اشاعت

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa: 535-208/D-Mulhaqa=8/1443

 قرآن و حدیث اور سلف صالحین سے عہد نامہ لکھنا ثابت نہیں ہے، بعض کتابوں میں بغیر روشنائی کے صرف انگلی سے کلمہ طیبہ وغیرہ لکھنے کی اجازت منقول ہے؛ لیکن حضرت فقیہ الامت رحمۃ اللہ علیہ نے لکھا ہے کہ یہ اجازت بھی مجتہدین فقہاء کی طرف سے نہیں ہے، اس لیے اس سے بھی احتیاط بہتر ہے ۔

قال ابن عابدین: مطلب فيما يكتب على كفن الميتوفي فتاوى المحقق ابن حجر المكي الشافعي: سئل عن كتابة العهد على الكفن وهو لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " وقيل: إنه " اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك - صلى الله عليه وسلم - فلا تكلني إلى نفسي، تقربني من الشر وتبعدني من الخير، وأنا لا أثق إلا برحمتك، فاجعل لي عهدا عندك توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد " هل يجوز؟ ولذلك أصل؟ . فأجاب بقوله: نقل بعضهم عن نوادر الأصول للترمذي ما يقتضي أن هذا الدعاء له أصل، وأن الفقيه ابن عجيل كان يأمر به ثم أفتى بجواز كتابته قياسا على كتابة لله في إبل الزكاة، وأقره بعضهم، وفيه نظر. وقد أفتى ابن الصلاح بأنه لا يجوز أن يكتب على الكفن يس والكهف ونحوهما خوفا من صديد الميت والقياس المذكور ممنوع لأن القصد ثم التمييز وهنا التبرك، فالأسماء المعظمة باقية على حالها فلا يجوز تعريضها للنجاسة، والقول بأنه يطلب فعله مردود لأن مثل ذلك لا يحتج به إلا إذا صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - طلب ذلك وليس كذلك اهـ وقدمنا قبيل باب المياه عن الفتح أنه تكره كتابة القرآن وأسماء الله - تعالى - على الدراهم والمحاريب والجدران وما يفرش، وما ذاك إلا لاحترامه، وخشية وطئه ونحوه مما فيه إهانة فالمنع هنا بالأولى ما لم يثبت عن المجتهد أو ينقل فيه حديث ثابت فتأمل، نعم نقل بعض المحشين عن فوائد الشرجي أن مما يكتب على جبهة الميت بغير مداد بالأصبع المسبحة - بسم الله الرحمن الرحيم - وعلى الصدر لا إله إلا الله محمد رسول الله، وذلك بعد الغسل قبل التكفين اهـ والله أعلم۔ ( رد المحتار: ۲/۲۴۶، دار الفکر، بیروت ) ( فتاوی محمودیہ :۱۳/۷۳، کفن پر عہد نامہ ، میرٹھ)