متعلقہ سوالات

جس کی زمینیں ہوں اور اس سے وہ سال بھر کا غلہ یا چھ مہینوں کا غلہ حاصل کرتا ہے کیا اس کے لیے زکوةلینا جائز ہے؟ اور کیا اس پر صدقہ فطر دینا واجب ہے؟

میرا سوال ایک پلاٹ کی زکوة سے متعلق ہے۔ چند سالوں پہلے مجھ کو اپنا مکان تعمیر کرنا پڑا اور میرے پاس مثلاً سو لاکھ روپئے تھے۔ میں نے ابتدائی تعمیر کے لیے پچاس لاکھ روپئے محفوظ رکھے، اور تیس لاکھ اور بیس لاکھ کے مزید دو پلاٹ خریدے۔ اس وقت ان دو پلاٹوں کے متعلق میری نیت حسب ذیل تھی: (۱)میں بڑے پلاٹ کو اپنے بچوں کے لیے محفوظ رکھوں گا اور اس کو فروخت نہیں کروں گا۔ (۲)اور میں چھوٹے پلاٹ نمبر دو کوچند مہینوں میں اپنے مکان کے تعمیراتی اخراجات کو پورا کرنے کے لیے فروخت کردوں گا ۔اس پیسہ کو بینک میں رکھنے کے بجائے میں نے پلاٹ نمبر دو اس لیے خریدا کہ اگلے چند مہینوں میں پلاٹ نمبر دو اچھی قیمت پر فروخت ہوجائے گااور مجھ کو اس پیسہ پر کچھ حلال منافع حاصل ہوجائے گا۔تاہم بعد میں ایسا ہوا کہ جب مجھ کواپنے مکان کی تعمیر کو مکمل کرنے کے لیے پیسوں کی ضرورت ہوئی تو میں نے پلاٹ نمبر دو کو فروخت کرنے کی کوشش کی لیکن ....

طویل مدتی قرض ہو تو زكاۃ كس طرح نكالی جائے؟

ہمارے یہاں ایک مسجد ہے اورمسجد کی زمین میں ہی ایک عمارت ہے جہاں مکتب کی شکل میں مدرسہ چلتا ہے۔ چھوٹے بچے پڑھنے کے لیے آتے ہیں۔ اب سوال یہ ہے کہ مسجد کا ماہانہ خرچہ بستی میں رہنے والے مسلمان حضرات ہر مہینے اپنی استطاعت کے مطابق دیتے ہیں جس سے صرف مسجد کا خرچہ نکلتا ہے۔ امام صاحب اورموٴذن کی تنخواہ اور پانی، لائٹ، فون کا بل وغیرہ۔ جہاں پر امام صاحب بچوں کو پڑھاتے ہیں وہیں پر ایک حافظ صاحب بھی ان کی مددکرتے ہیں۔ مسجد والوں کے پاس اتنی رقم نہیں ہوتی کہ وہ حافظ صاحب کو ان کی محنت کی تنخواہ دیں۔ سوال یہ ہے کہ کیا زکوة کے پیسے کو حیلہ کرکے اس پیسے سے ان کو تنخواہ دے سکتے ہیں یا نہیں؟جیسے کہ دارالعلوم میں عام طور پر ہوتاہے۔ پڑھنے والے بچے سب چھوٹے ہیں۔ ہر بچے کے والدین صاحب استطاعت ہیں۔ لیکن کوئی بھی والدین حافظ صاحب کی مددکے لیے تیار نہیں۔ حافظ صاحب آپ ہر کام آگے پیچھے کر کے تدریس کے لیے اپنا قیمتی وقت قربان کررہے ہیں۔ جب کہ مسجد کے پاس اتنی رقم نہیں کہ وہ اس میں سے تنخواہ دے اور ہر والدین بھی اس طرف توجہ نہیں دیتے۔ تو کیا اس صورت میں زکوة کے پیسے کو حیلہ کرکے ان کو تنخواہ دے سکتے ہیں یا نہیں؟

کیا میت کی طرف سے صدقہ کرسکتے ہیں؟

کیا زکوة نقد روپیہ کے بدلے سامان (جیسے کپڑا، گھڑی وغیرہ) خرید کر دیا جاسکتا ہے یا نہیں؟ اوراگر زکوة پانے کا حق دار نقد کی جگہ کچھ سامان کی مانگ کرتا ہے تو کیا حکم ہے؟