متعلقہ سوالات

مشترك كاروبارمیں زكاۃ كس پر واجب ہوگی؟

میرے سوالات زکوة سے متعلق ہیں۔ (۱)میرے سسر کے تین الگ الگ مکان ہیں جن میں سے دو کرایہ پر ہیں اور ایک میں وہ خود رہتے ہیں۔ کیا ان سب پر زکوة ہوگی؟ اگر ہاں تو کون سے مکان پر کس طرح؟ (۲)میرے سسر اپنی زکوة نکالتے ہیں اس کے ساتھ ساتھ وہ اپنی شادی شدہ دو بیٹوں کی بھی زکوة نکال دیتے ہیں، تو کیا اس طرح ان دونوں بیٹوں کی طرف سے زکوة ادا ہوجاتی ہے؟ (۳)کیا سال بھر کی زکوة کو ماہانہ طریقہ کے تحت ادا کیا جاسکتا ہے؟ (۴)اگر کوئی شخص اپنی بیٹی کے لیے سونے کے زیور لے کر رکھتا ہے اور شادی میں ابھی وقت ہے تو کیا اس پر زکوة ہوگی؟ اوراسی زیور کو اگر لڑکی کی ماں ایک پارٹی میں استعمال کرلے تو پھر اس کے بارے میں کیاحکم ہوگا؟ (۵)میں نے آپ کے فتوی آئی ڈی(934=1206) کو دیکھ کر اپنے بیٹے کا نام روحان رکھا ہے۔ پریشانی یہ ہے کہ را اور واو کو ملانے کے لیے زبر استعمال ہوگا یا پیش (صحیح نام کیا ہوگا(رَوحان یا رُوحان)؟

گزشتہ سال جب ہم نے زیور خریدے تو اس کی قیمت پندرہ ہزار تھی، اب سونا کی قیمت اکیس ہزار ہے۔ زکوة ادا کرنے میں کون سی قیمت کا اعتبار ہوگا؟ اصل قیمت یا موجودہ قیمت؟

میرے دو پلاٹ (زمین) ہیں جن کو میں نے چند سال پہلے خریدا تھا۔ دونوں پلاٹوں کو میں نے اس نیت کے ساتھ خریدا تھا کہ پیسوں کو بینک میں رکھنے کے بجائے زمین خریدنا بہتر ہے۔ اب ان کی موجودہ مالیت کیا ہے میں نہیں جانتا ہوں کیوں کہ ان کو بیچنے کا میرا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ کیا مجھے اس پر زکوة دینی ہوگی؟ اوردوسرا سوال یہ ہے کہ میرے پاس کچھ نقد پیسے ہیں جس پر ایک سال نہیں پورا ہوا ہے کیا مجھے اس پر زکوة دینی ہوگی؟ برائے کرم مشورہ دیں۔

میں سعودی عرب میں کام کررہاہوں، میں نے کریڈٹ منی (بینک سے قرض روپئے) لیا ہے ۔ میں اس سے زکاة ادا کرسکتاہوں یا نہیں ؟

میرے پاس کچھ سونا ہے اور میں ان زیورات پر زکوة واجب ہے ۔ اب میں ان زیورات کو اپنی لڑکیوں کی شادی کے لیے (جن کی عمر سات سال اور چار سال ہے) رکھنا چاہتاہوں۔ کیا مجھ کو ان زیورات پر زکوة دینی ہوگی؟ کیا میں کبھی کبھی ان زیورات کو استعمال کرسکتاہوں؟

میرا سوال یہ ہے کہ کیا میں اپنے کزن (تائرا بھائی) کو زکوة دے سکتا ہوں؟ وہ شادی شدہ ہے دو اولاد بھی ہیں۔ لیکن وہ گونگا، بہرا اور اندھا بھی ہے۔ اس کو ایک فیملی (میری پھوپھی جن کی کوئی اولاد نہیں ہے) نے گود لیا ہے، او روہ خوش حال ہے۔ اس کے ماں باپ بھی نہیں ہیں۔

ہمارے یہاں ایک مسجد ہے اورمسجد کی زمین میں ہی ایک عمارت ہے جہاں مکتب کی شکل میں مدرسہ چلتا ہے۔ چھوٹے بچے پڑھنے کے لیے آتے ہیں۔ اب سوال یہ ہے کہ مسجد کا ماہانہ خرچہ بستی میں رہنے والے مسلمان حضرات ہر مہینے اپنی استطاعت کے مطابق دیتے ہیں جس سے صرف مسجد کا خرچہ نکلتا ہے۔ امام صاحب اورموٴذن کی تنخواہ اور پانی، لائٹ، فون کا بل وغیرہ۔ جہاں پر امام صاحب بچوں کو پڑھاتے ہیں وہیں پر ایک حافظ صاحب بھی ان کی مددکرتے ہیں۔ مسجد والوں کے پاس اتنی رقم نہیں ہوتی کہ وہ حافظ صاحب کو ان کی محنت کی تنخواہ دیں۔ سوال یہ ہے کہ کیا زکوة کے پیسے کو حیلہ کرکے اس پیسے سے ان کو تنخواہ دے سکتے ہیں یا نہیں؟جیسے کہ دارالعلوم میں عام طور پر ہوتاہے۔ پڑھنے والے بچے سب چھوٹے ہیں۔ ہر بچے کے والدین صاحب استطاعت ہیں۔ لیکن کوئی بھی والدین حافظ صاحب کی مددکے لیے تیار نہیں۔ حافظ صاحب آپ ہر کام آگے پیچھے کر کے تدریس کے لیے اپنا قیمتی وقت قربان کررہے ہیں۔ جب کہ مسجد کے پاس اتنی رقم نہیں کہ وہ اس میں سے تنخواہ دے اور ہر والدین بھی اس طرف توجہ نہیں دیتے۔ تو کیا اس صورت میں زکوة کے پیسے کو حیلہ کرکے ان کو تنخواہ دے سکتے ہیں یا نہیں؟