متعلقہ سوالات

حنفیہ احادیث میں جمع و تطبیق كا راستہ اختیار كرتے ہیں

میرا سوال یہ ہے کہ جب پوری دنیا کے علماء کا اتفاق ہے کہ حدیث کی 6 کتابیں مستند ہیں، حنفی مسلک کے تھوڑے سے مسائل صحیح حدیث سے ٹکراتے ہیں، اگر یہ بالکل صحیح ہوتا تو امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ اس کو اپناتے کیوں کہ امام حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے بعد امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ کی پیدائش ہے ۔اور دوسری بات یہ ہے کہ حضرت عبدالقادر جیلانی رحمة اللہ علیہ نے بھی حنفی مسلک پر عمل نہیں کیا۔تو آپ سے سوال یہ ہے کہ حنفی مسلک کے مسائل یہ ۶/ احادیث سے ثابت نہیں مگر دوسری احادیث میں ہیں جو بالکل مستند نہیں ہے جس پر تمام علماء کا اتفاق ہے۔ تھوڑے مسائل میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں جیسے امام کے پیچھے سورہ فاتحہ کا پڑھنا، ناف کے اوپر ہاتھ باندھنا، رفع یدین کرنا، جمعہ کی رکعت کا مسئلہ، وتر کامسئلہ، اور بہت سارے مسائل ہیں جس کا جواب حنفی مسلک کے علماء چھ مستند احادیث میں سے نہیں دیتے جس کی وجہ سے ہم شک پر ہیں اور اللہ پاک نے دین کو پورا کردیا۔ پھرکیا اس میں اپنی طرف سے نئے مسائل کو پیدا کرنا صحیح ہے؟ جو مسائل قرآن اور احادیث میں نہ ہوں تب اپنی طرف سے اجتہاد کیا جاسکتا ہے مگر جو مسائل قرآن اور احادیث میں ہیں اس میں اجتہاد کرنا کہاں تک صحیح ہے؟ آپ سے گزارش ہے کہ ان مسائل کا جواب قرآن اور بالکل صحیح احادیث کے ذریعہ دیجئے بڑی مہربانی ہوگی۔

اقامت کا صحیح طریقہ ایک ایک بار تکبیر کہنا ہے یا دو دو بار؟

اجماع اور قیاس کی شریعت میں کیا ا ہمیت ہے ؟

کیا امام ابو حنیفہ نے اپنی فقہ کے لیے زیادہ تر احادیث حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہوئی لی ہیں؟

اگر کوئی سنی امام جعفر صادق کا فقہ قبول کرے جیسے بنا ہاتھ باندھے نماز پڑھنا تو کیا وہ حق پر ہے؟ ابو حنیفہ اور امام جعفر میں سے کیا کسی کی بھی اتباع کرسکتے ہیں؟