متعلقہ سوالات

میں ایک مسلمان ہوں اور تائیوان میں رہتاہوں۔ ہمارا ایک پاکستانی مسلم دوست ہے جو کہ یہاں پڑھتا ہے۔ وہ غیر شادی شدہ ہے اور تائیوان میں شادی کرنا نہیں چاہتاہے اور کہتا ہے کہ اس صورت حال کے اندر متعہ (عارضی شادی) اسلام میں جائز ہے۔وہ قرآن کریم کی سورہ نساء کی آیت نمبر24جو کہ متعہ کے بارے میں ہے کا حوالہ دیتا ہے اور کہتا ہے کہ اسلام میں ایسی کتابیں ہیں جس میں متعہ کو حلال کہا گیا ہے۔کیا متعہ اسلام میں جائز ہے؟ اگر جائز ہے، تو کن حالات کے تحت؟ برائے کرم اس معاملہ میں ہماری رہنمائی فرماویں۔

ایک لڑکا اور ایک لڑکی ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں اور ایک دوسرے سے نکاح کرنا چاہتے ہیں۔ جب لڑکا اس تجویز کو اپنے گھر پر رکھتا ہے تو اس کی ماں کہتی ہے کہ اس نے اس لڑکی کو دودھ پلایا ہے۔ اس بات سے لڑکا بہت زیادہ مایوس ہوگیا۔اس لیے اس نے لڑکی کی ماں سے تحقیق کی کہ اس نے اس بات کو اس سے کیوں نہیں بتایا۔ لڑکی کی ماں نے جواب دیا کہ ، [ہاں تمہاری ماں نے ایک مرتبہ مجھ سے اس کے بارے میں کہا تھا جب تم دونوں چھوٹے بچے تھے لیکن اس وقت میں نے اس بات کو رد کردیا تھا اس بنیاد پر کہ لڑکی میرا دودھ ہی نہ پی سکی تو پھر اس نے کیسے تمہارا دودھ پیا؟ لڑکی کی ماں بیان کرتی ہے کہ میں نے یہ بات اس وجہ سے کہی کہ لڑکی کی پیدائش نو مہینہ کے بجائے صرف سات ماہ میں ہوئی اور وہ اتنی زیادہ کمزور تھی کہ وہ اپنی ماں کا دودھ نہیں پی سکی۔اس کو روئی کے گولے سے یا چمچہ کی مدد سے دودھ پلانا پڑتا تھا۔ دوبارہ کوئی اور نہیں تھا جو کہ گواہی دیتا کہ ...

اس لڑکی سے شاد ی کرنے کی کیا صورت ہے جس نے اسی عورت کا دودھ پیا ہے جس کا میں نے پیا ہے لیکن اس پر کوئی گواہ نہیں ہے؟

چار سال پہلے میری شادی ہوئی تھی۔ میری ماں کی دوسری شادی تھی، میری پرورش اپنے دوسرے باپ کے گھر میں ہوئی ہے۔ میں اپنے اصلی باپ کو نہیں جانتاہوں اور ہمیشہ میرے نام کے ساتھ میرے دوسرے باپ کا نام لگتا ہے، اور نکاح بھی انہیں کے نام سے ہوا ہے۔ اب میرے انکل کہتے ہیں کہ تمہارا نکاح نہیں ہوا۔میری شادی کو چار سال بھی ہوگئے ہیں اور میرے دو بچے بھی ہیں ۔ براہ کرم، بتائیں کہ میں کیا کروں؟میرا نکاح جائز ہے یا نا جائز؟

والدہ کو کیسے راضی کیا جائے؟